-
而本论文所论述的《大智度论》，更是多处征引《杂阿含经》。例如论述“十八空”的初三空时，龙树也引进《杂阿含经》的四念处法门为之说明。 由此可见，我们实无理由论断龙树在此有意将《杂阿含经》判摄为声闻...
游祥洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414445696.html
-
》第三十一卷解说“十八空”时，龙树也顺著《杂阿含经》此一思维路径，以“四念处”的观行方法，解说“十八空”的初三空，也就是&...
游祥州
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06440745983.html
-
乃佛道至要的实践纲领，智旭以《大有》初三爻表诠之。 布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，是由凡夫至佛的六种途径。他认为“坤之六爻，皆约修德定行而言”（《坤》初六，第20页）“即表六度”：布施如“履霜”，...
刘泽亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06451646113.html
-
微恙，至六月，绝粒饮水，至示期七月初三立秋永别。初三黎明，先期报钟，琛曰：“又担阁我一日。”初四日辰时，沐浴更衣，说偈曰：“这汉一生骨硬如钉，一处转脚，最难移根。二十四上，知有此事，十年克苦忘形。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06460746218.html
-
十月十五打禅七之日，方丈挂牌喻：“请涤华禅师为后堂之职。”余因此而有感。其感者何？余于尘相中，复生一尘相点儿。在一九九二年农历正月初三，告假到两淮，将《金刚经注解》第三版，布施于承允诸施主者。妥善之际...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06481146320.html
-
安住静虑，引发神通智慧功德的，引发静虑，以及利乐有情静虑。六、般若：中有缘世俗谛慧、缘胜义谛慧、缘饶益有情慧。 此六波罗蜜简称六度，《解深密经》佛告观自在菩萨："善男子！当知初三，但是曾上戒学所摄；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06514246781.html
-
宗）；自许初三摄，眼所不摄故（因）：犹如眼根（喻）。”这个比量的作法，受到窥基的批评，但其敢于向权威挑战的精神，则得到好评。顺憬在本国的一些著述，也有流传到中国来的。 3.新罗禅宗和禅门九山 ...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533147047.html
-
乃是罗什由僧伽罗叉等七家禅师的禅法中抄集而来。在这七家中又可细加分别：
初观媱恚痴及其三门皆僧伽罗叉之所撰也。
五门中初三门：第一治贪欲法门、第二治嗔恚法门，第三治愚痴法门皆是...
赖鹏举
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551047283.html
-
。陈那护法。树义于前。玄奘大师。立量于后。相不离见分。寄言简过曰真故极成色定不离眼识。相不能摄相。寄言简过曰自许初三摄眼所不摄故。相不摄相亦犹眼识。非眼根摄。曰喻如眼识。以不离义。心外无境决定决定。...
欧阳竟无
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553847360.html
-
俱生胜义殊胜诸相智、善巧方便甚深道所证得的。特别是无上续部之王时轮的秘密教法的捷径是我们的鲜花天降的法缘，这与《正说文殊菩萨名号经》所说：“第一佛无因，智慧身天成，殊胜初三身，佛五身之自性”的意思相同。《时轮根本续》...
阿旺·洛追扎巴著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585947735.html